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烧香礼拜的真实意义?你会烧香吗?烧香的含义是什么?

2019-05-17丧葬习俗
因是平等的思想所以左右皆可以,只要以方便手注意安全即。明左撇子用的物品等等皆是平等香左,右手食指和大姆指分持香的左右端,手中指吴名指.小指合直, 佛起眉放下,置香, 燃香方向由右至左。

因是平等的思想所以左右皆可以,只要以方便手注意安全即。明左撇子用的物品等等皆是平等香左,右手食指和大姆指分持香的左右端,手中指吴名指.小指合直, 佛起眉放下,置香, 燃香方向由右至左。

烧香礼拜的真实意义是什么?
寺院是佛教徒培福修慧的场所,古称丛林,通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛,是古印度净饭王的太子后出家修行,在菩提树下证道,成为大彻大悟的觉者, 是佛教的创始人,被佛弟子尊奉为“本师”等。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬。感谢与怀念,去染成净,奉献人生,觉悟人生,如此而行, 自然福慧具足,心想事成,吉祥如意。

供养佛,菩萨一定要烧香吗?
不一定。供养佛,菩萨的方法很多,通常用鲜花(表因)和水果(表因),如果条件不具备,仅供一杯清水(表清净平等)也行,但是绝对不能用酒肉来供养佛菩萨。通常用“香、花、果、茶、食、珠、”十供养,其中之一均可。

 

烧香的含义是什么?

第一、虞诚恭敬供养三宝,以此示范接引众生。
第二、表示传递信息于虚空法界,感通十方三宝加持。
第三、表示燃烧自身,普香十方,提醒佛门弟子无私奉献。
第四、表示点燃了佛教徒的戒、定真香,含有默誓“勤修戒、定、慧,熄灭贪、嗔、痴”意,佛并不嗜好世间大香贵香,但却喜欢佛弟子的戒定真香。

每年春节及农历初一、十五等日期,广大群众有到寺院敬香礼佛、祈福求安的习惯。为使十方善信恭敬三宝,广种福田、故将烧香祈福的正确方法简要的介绍给大家,以祈各满所愿,共沾法益。  

一、烧香礼佛的真实意义是什么?  

寺院是佛教徒培福修慧的场所,古称丛林,通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛,是古印度净饭王的太子,后出家修行,在菩提树下证道。成为大彻大悟的觉者,是佛教的创始人,被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净,奉献人生,觉悟人生。如此而行,自然福慧具足,心想事成。  

二、供养佛、菩萨一定要烧香吗?   

不一定。供养佛、菩萨方法很多,通常用鲜花(表因)和水果(表果),如果条件不具备,仅供一杯清水(表清净平等)也行。但是,绝对不用酒肉来供养佛菩萨。通常用“香、花、灯、涂、果、乐”六供养,其中之一均可。

三、烧香的含义是什么?  

第一、表示虔诚恭敬供养三宝,以此示范接引众生。  

第二、表示传递信息于虚空法界,感通十方三宝加持。 

第三、表示燃烧自身,普香十方,提醒佛门弟子无私奉献。  

第四、表示点燃了佛教徒的戒定真香,含有默誓“勤修戒、定、慧,熄灭贪、嗔、痴”意,佛并不嗜好世间大香贵香,但却喜欢佛弟子的戒、定真香。  

四、烧香求财可以得到吗?  

佛经上讲:“佛氏门中,有求必应”。关键要懂得其中道理,求财要如理如法去求。燃香成灰是表示无私的奉献,即佛门所说的“布施”。这启示我们:从生求财求福,先要舍财种福。财布施是因,得财富是果。舍是因,得是果,舍得不二。所以,一个人的福报是自己修来的,不是佛菩萨施舍给你的。佛门常讲:“命自我立,福自我求。”烧大香就发大财吗?这纯属“以凡夫之心,度诸佛之腹”。大彻大悟、大慈大悲的诸佛菩萨,又怎会像凡夫众生一样,去在意你大香小香而分别赐富呢?当然不会。  

五、有人一定要烧香怎么办?

寺院是佛教活动场所,一般会限制烧大香,加上节假日人流量多,烧大香稍为不慎就会烧伤他人,浓烟滚滚,不利环保,也易引起火患,如此,求福不成,反造无边罪业。一定要烧大香的信众,可将大香供在佛前,由管理人员统一安排焚烧,焚烧时,僧俗会为你们祈祷。  

六、烧香礼佛应当许什么样的愿?     

烧香礼佛时应当虔诚恭敬。果能心地清净,一尘不染,获福无边。若要许愿,当放弃自私自利,损人利己的念头,发利益社会、利益众生之大心愿,则功德无量。佛经上讲“礼佛一拜,灭罪河沙;念佛一声,福增无量”是也。  

七、礼拜佛菩萨,上几支香为宜?  

上三支香为宜。此表示“戒、定、慧”三无漏学;也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少,贵在心诚,所谓“烧三支文明香,敬—片真诚心”。  

八、寺院里供的佛菩萨很多,给每个佛、菩萨都要烧三支香吗?  

不一定。一般在大雄宝殿前上三支香就行了,其他各殿合掌礼拜,效果是一样的。当然,也可以按照寺院的规定,根据寺院香炉分布的情况自行决定,但每个香炉中不超过三支香为宜。 

九、把点燃的香拿在手上拜佛正确吗?  

不正确。把香点燃后应插在香炉中间,第一支香插在中间,心中默念:供养佛,觉而不迷;第二支香插在右边,心中默念:供养法,正而不邪;第三支香插在左边,心中默念:供养僧,净而不染。上完香后,应对佛像,肃立合掌,恭敬礼佛。现在有人将一把香点燃以后拿在手上拜佛,既可能引起火患,烧伤他人或自己,也容易烧坏拜垫和器物,更造成浓烟滚滚,污染环境,危害健康,实在是不文明不如法。   

十、什么方法供养佛菩萨功德最大?  

所谓法供养就是佛经上的教导,如理如法受持诵读,自行化他,为人演说。即在日常生活和待人处世中:“诸恶莫作,众善奉行。”

敬神如神在.所以神像要祭拜是要光比好。至於香的有水沈.有越南的.寮.印度的很多.其中以越南的奇楠沈最珍.檀香.又分老山.新山.雪梨.等。而紫檀和黑檀是用在造家俱用的高木材.不是祭拜用的檀香原料。香然以水沈上品.不格高一般家庭少使用.除非是大富人家.。因沈香有.安神.邪的作用.所以那些得道高僧坐都使用.。一般如能到老山的檀香就很高了.因出地ㄝ越越少了。在市面上大都是新山和雪梨的比多。老山檀味道清.不有鼻的感.新山的味道就比鼻.如燃大.到流眼。
拜法:

像到拜拜 如果分有7尊神像 那就7支阿;像到土地公的.就6支吧 (天公3支.土地公3支)

拿香方法:
因是平等的思想所以左右皆可以只要以方便手注意安全即可防容易例如:明左撇子用的物品等等皆是平等香左.右手食指和大姆指分持香的左右端,手中指. 名指. 小指合直, 佛起眉放下, 置香, 燃香方向由右至左。

正月初一卯时(5—7时)向南方礼佛四拜可灭罪一百劫

二月初九寅时(3—5时)向南方礼佛四拜可灭罪一百劫

三月初七酉时(17—19时)向西方礼佛四拜可灭罪一百劫

四月初八子时(23—1时)向北方礼佛四拜可灭罪四千八百劫

五月初三申时(15—17时)向东方礼佛四拜可灭罪一百劫

六月初七子时(23—1时)向东方礼佛四拜可灭罪三百劫

七月初六申时(15—17时)向东方礼佛九拜可灭罪一百劫

八月初八午时(11—13时)向南方礼佛九拜可灭罪三百劫

九月初九午时(11—13时)向南方礼佛九拜可灭罪一千劫

十月初一午时(11—13时)向南方礼佛九拜可灭罪一千劫

十一月初三申时(15—17时)向西方礼佛九拜可灭罪一千劫

十二月初三申时(15—17时)向西方礼佛九拜可灭罪一千劫

“香品”一词常有三种用法:其一,指“香料”,例如“麝香是名贵的香品”;其二,指“以香料制成的物品”,类似“茶品”、“食品”的用法,例如,“熏香类香品”、“车用香品”;其三,指“香气的品质”,例如“某某香香品高雅”。本文所谈“香品的种类”是取前两种用法。

从不同的角度可将香品分为不同的种类,例如:根据外形特征可分为线香、盘香等,根据所用香料的种类可分为檀香、沉香等。所以,对同一种香品,从不同的角度就可以将之归入不同的种类,例如,采用天然香料制作的檀香线香,就外形特征而言,为线香;就所用香料的种类而言,为檀香;就所用香料性质而言,为天然香料类香品。

根据所用香料的性质划分: 天然香料(及中药材)类香品/合成香料类香品。

天然香料类香品:以天然香料(动植物香料或其萃取物)或中药材制作的香品,在气味芳香之外,还有安神、养生、祛病等丰富的功效。

合成香料类香品:以化学合成香料制作的香品,着重于香味的优美,香型的丰富,和成本的相对降低;基本不具备养生功效,同时作为化学制品,存在着不同程度的副作用。

根据所用的配方划分: 灵虚香、灵馨香、宣和帷香等等

有些香品是按照特定的配方,采用多种香料制成,所以多有自己独特的名称。而且单从其名称上,大都看不出所用原料或香味的特征。不同香方制成的香品,其特点、功效也不相同。所以,香方也是划分香品的一个重要根据。

一些通用的固定的配方都有相应的名称,据此制作的香品往往沿用之;若根据历史上流传下来的配方,则常用其历史上的名称。

根据外形特征划分:原态香材、线香、棒香、盘香、塔香、锥香、香丸、香粉、香膏、香汤、香囊、香枕等

原态香材:香料经过清洗、干燥、分割等简单的加工制作而成,能保留香料的部分原始外观特征,如檀香木片、沉香木块等。

线香:直线形的熏香,还可分为竖直燃烧的“立香”,横倒燃烧的“卧香”。 棒香:以竹、木等料作芯,直线形。竹签作芯者常称“竹签香”、“篾香”。

盘香:在平面上环绕,平放燃烧。

塔香:悬挂燃烧,垂挂如塔。

锥香:圆锥形的香。

香丸:豆粒大小的丸状的香。

香粉:又称“末香”,粉末状的香。

膏香:又称“香膏”,研磨成膏状的香。

香汤:又称“香水”,以香料浸泡或煎煮的水。

香囊:又称“香包”,装填香料的织袋。

香枕:装填香料的枕头。

根据香味特征(或所用的主体香料)划分:檀香、麝香、玫瑰香、桂花香等。

“根据香味特征”与“根据所用的主体香料”的划分总体上相似,但也有差别:使用天然香料的香品,其香味的名称与所用原料一致,“麝香”既是其香味,也是所用原料;而采用人工合成香料制作的香品,强调的主要是“香味特征”,如“麝香”,强调的是“麝香的香味”,而并非以天然麝香为原料。

根据用途划分:美化环境 、陶冶情致、修炼打坐、祭祀、养生祛病、净化除臭、驱避蚊虫、计时等。

美化环境类香品,注重香味清新明快,多适用于公共空间;

怡神类香品,注重香气的优美典雅,多用于美化居室,调节情趣;

修炼打坐用香品,注重香气的安神开窍功能,辅助修炼者达到入净和正定;

祭祀类香品:目前已少有专门用于祭祀的优质香品,一些天然香料制作的用于辅助修炼、陶冶情致的香品可以兼作祭祀用香。现在多见的“祭祀专用香”大都只是在包装、名称上对祭祀主题有所标注。例如,有的标明所敬奉的神明:供佛香、观音香,财神香等;有的标明所求拜内容:祈福香,吉祥平安香等等;有的标明敬香地点:五台山、普陀山等等。至于香的品质,则良莠不齐。

养生祛病类:此类香品的原料为天然香料和中药材,可依据功效的不同细分为不同种类,每一种香品都有相应的特定配方和制作工艺。养生祛病类香品重在配方、用料和制作工艺,至于外形则可以多种多样,不拘定式。例如:防止瘟疫的香品:多为薰烧类的线香或盘香;改善睡眠的香品:可以是填充特殊香药的香枕、香包,或是薰烧用的线香、盘香等。

根据使用方法划分:自然散发香气、薰烧散发香气、浸煮散发香气、浴用、等。

自然散发香气的香品:只须涂抹或佩戴,香料的香味就可以直接散发出来。如香精油、涂香(又名涂敷香,涂敷在身上或衣服上的香粉、香膏等)、香囊、佩香(挂在颈下的香包)、衣香(放入衣服、衣袋)、香枕、帷香等等。

薰烧散发香气的香品:直接点燃使用的香,古称“烧香”、“焚香”;或不直接点燃,而是借助炭火熏烤散发香气的香(古称“熏香”)。

浸煮散发香气的香品:放入水中加热浸煮以散发香气(古人以兰膏熏衣即是用此方法)。

根据烟气特征划分: 聚烟香、微烟香、无烟香

聚烟香:香的烟气可以汇聚不散;

微烟香:烟气很淡;

无烟香:看不到烟气。

根据所用香料的数量:单品香、合香。

单品香:使用单一香料制成(最典型的是原态香材,如檀木片、沉香粉等)。

合香:使用两种以上香料调和搭配制成。