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分金差一线富贵阴阳见:分金谬论之探讨

2019-11-20消费指南
“一阴一阳为之道”。“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也”。阴阳平衡生万物,阴阳失调则病死。比如炎热的夏天,人们到装有冷气的地方去工作、学习、休息,己不都感到凉快舒服,何须论什么金木水火土之命呢,又如寒冷的冬天,在室内有暖气,或烤火己不是大家都暖和,那有什么命怕火,什么命怕水的道理呢。其实,古人择吉是以天地之道,阴阳平衡为目的。

一、地球的南北磁极不是固定在地球的某一点上的。而是时时刻刻在无规则的移动变化着,磁极平均每年移位纬度在0.3左右,每年大约移动地面距离 15米左右。这就说明,地球磁场的方向都是不固定的,有偏差的,你怎么能用一个小小的磁针准确的测定方向并且“分金”(即精确到零点几度)呢?

二、即便我们把地球磁场方向的这种变化忽略不计,那你所拿的罗盘,你又怎么能确定其就是没有误差或者就是误差最小的那一只呢?要知道,各种罗盘之间磁针指示南北方向的最小误差也不会少于0.5度,有的甚至超过2度,单凭这一个有误差的罗盘,你又怎么能准确的测定“坐向”并且“分金”呢?

三、即便你拿的就是那一只没有误差或误差最小的罗盘,那你又怎么能确定罗盘面上一层一层一格一格的划分亦是十分精确的呢?实际情况是,罗盘面上层格划分的精确度远远低于磁针指示正南正北方的方向精度。试问,你拿一个层格划分不精确的罗盘,又怎么能测定“坐向分金”呢?
 

四、即便你所拿罗盘其盘面上层格的划分是精确的,那你又怎么能通过两只肉眼就把远处砂水在罗盘上的24山定位给予精确的测定呢?须知,用最现代化的科学仪器定位(激光定位)如果距离超过几十米的话,也有0.1度—0.5度之间的误区,你单凭一双肉眼又怎么能准确的定向分金呢?

五、即便你的肉眼比最现代的科学定位仪器都精确,那你又是以远处砂或水的哪一个点为标准来定向分金的呢?须知,一个砂,一个水,决不是一个精确的点,你怎么能证明你定位分金时所采用的那个点就是这个砂或水的最高点或最低点或中点呢?

六、即便是你所确定的砂或水上的定位点是精确的中点或最高点或最低点,那么,你又怎么能确定你所放罗盘的这个点就是阴基阳宅上最精确的中心点呢?

七、即便你所放罗盘的那个点就是该阴基阳宅的精确中心点,那么,你又怎么能确定你罗盘上磁针的中心点是与该阴基阳宅的中心点是精确的重叠在一起而不是有0.01毫米的偏离呢?

八、即便你罗盘上磁针的中心点和该阴基阳宅中心点是精确的重叠在一起,那你又怎么能确定阴基阳宅的中心点就是风水理论上放置罗盘的正确位置呢?因为在传统风水学中,阳宅放罗盘的位置就有“①院中心②房宅心③整个基址中心④门口”四种理论观点,阴基风水亦有“①坟头②坟前(即脚下)③墓地中心”三种理论观点,谁对谁错,千年争论,至今无果。

九、即便你所选放罗盘的位置是正确的,那你又怎么能保证建筑工人在施工过程中(挖墓穴或下葬尸骨时),不会因施工技术等原因而把整个建筑物(墓穴或尸骨)的中心点偏离你所用来“坐向分金”的中心点呢?

十、在阴基阳宅的勘测实践中,我们根本不须要知道坐向或分金,单凭24山方位上的龙脉砂水即可准确判定各房人丁的各种事项,也足以证明“坐向分金”根本决定不了风水吉凶。因为如果按照“传统风水学”“坐向分金”理论地位至高无比的肯定,那么,如果不知“坐向分金”就应无法对风水吉凶进行评价判断,但事实呢?恰恰相反,我们不但可以在不知“坐向分金”的情况下运用风水理论(不是“卦爻风水学”及“八字风水学”和“奇门风水学”等等)对风水吉凶进行判断,而且能非常准确地进行判断,这说明什么问题呢?

“分金差一线,富贵阴阳见”,他们发明的什么八煞、九星、二十四山、二十八宿、六十透地龙、穿山七十二龙、一百二十分金、统天三百六十五零四分星宿五行,即便仅保留六十透地龙、人纪一百二分金、穿山七十二龙给坟茔只留下了窄窄的24条全吉珠宝线,每条吉线向左或向右只能有半度左右的误差,否则就是火坑、空亡、犯八煞等大凶,说什么“向口一度差、定会害人家”。且不管北半球各地最多有7度多的磁偏差,再加上龙局、水局、周围环境等其他因素使人有死无葬身之地之感。假如360只蚂蚁环围一圈,在罗盘各占一度,一壶开水浇下去,难道会出现罗盘综合出来全吉线的24只蚂蚁生还?360人环围一圈,一颗巨型炸弹落地爆炸难道站在24条吉线上的人士会安然无恙?360座坟茔环围一圈整个山体滑坡难道那24条吉线上的坟茔巍然屹立?当然不会。

两晋时期风水鼻祖郭璞的《葬书》提出风水一词,“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”纯取八卦五星以定生克之理,还没有提到立向,立向是唐朝风水祖师杨筠松等发明的,况且杨氏的罗盘只有六层,现在的48层是由后人加上的。

探讨几个问题:

(一)论“补龙”,龙为山河大地,请问先生用什么方法诊断这龙要补,它是什么病?该补什么?即使确实要补先生在红纸写上几个天干地支就能解决问题了?比如,一个人肚饿没吃饭,在纸上画几碗饭给你,是否就可以解决肚饥了。古人云:风水不足,担泥筑,或种竹木,还是有一定的道理。

(二)论造以“山向主命为主”,比如一个家庭有父子公孙之五人,按主命应是一人,五人各是金、木、水、火、土命。假如主命是金命,生旺须用土金干支才能补,若用土金干支补主命岂不又克水木之命吗,如真的生克有效,水木命的子孙不就受到伤害了吗,这不是互相矛盾了吗?又如夏季火旺金命人是否都受克伤或死?火命人不能洗身,木命人不能去西方,不能住西方属金的房子等等,这些理论虽有,是否灵验属实呢,犬吠相鸣,不问是非也。如此造葬择日之伪书流毒甚广,害人不少,完全误解先贤“择吉”之本旨。

易云:“一阴一阳为之道”。“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也”。阴阳平衡生万物,阴阳失调则病死。比如炎热的夏天,人们到装有冷气的地方去工作、学习、休息,己不都感到凉快舒服,何须论什么金木水火土之命呢,又如寒冷的冬天,在室内有暖气,或烤火己不是大家都暖和,那有什么命怕火,什么命怕水的道理呢。其实,古人择吉是以天地之道,阴阳平衡为目的。

明代蒋大鸿著的《天元五歌》云:“故有仙人造命诀,不是干支子平法,浑天宝照侯天星,此是杨公真口诀,不怕三杀太岁神,阴府空亡俱没杀,年克压命有何妨,退气金神皆能发”。造葬择日,按天地之阴阳论,而不能按干支五行论,天地可论生成,五行主论生克,天地交合生万物,与五行相生相克是两码事。前者是先天,后者是后天。葬山也同论,这才是真正的择吉。

作为一个择日师, 在为人造福选吉时,首先要明白所选的日子用在那方面上,是有方位的择日,还是没有方位的择日,如果是没有方位的择日,该选什么样的日子才能与福主相称?如果是有方位的择日(即是造葬、修方),则要弄请该坐山或方位处在该运里是当运还是失运,或者是正零神是否得位,或是正零神颠倒,正零神得位是该选什么样的日子,正零颠倒时该用什么样的日子和方法来补救,更要熟练掌握坐山的大运、流年运、先天运、后天运、山运、水运各管多少年,并且更要知道各运中当令的山有多少个,失运的山有多少个,择日时以先天运为主,还是以后天运为主等这些先决条件,择日师都必须一一明了,所选出来的日子才能万天一失,人们用了能顺顺利利,平平安安,这才是真正的择吉之道。

分金之谬论

一、是来龙、过峡、水口、砂峰、路口、楼梯口、厕所、厨房等,都不是一个个精确的点位,而常常是不规则的一片,很多时候距观测点还甚远,咱们仅凭一双肉眼又怎能瞅准它们的中心点或最高点、最低点,做到分金不差一线呢?要知道,即使用现代最科学的仪器定位(激光定位),如果距离超过几十米远的话,也有0.1~0.5度之间的误差呢。何况,科学常识还告诉我们,地球的南北磁极平均每年移位纬度在0".3左右,即每年移动地面距离就达15米左右,咱们罗盘上的磁针根本就无法给出精确到分金的指向啊!

二、是一般罗盘在质量上都有着这样或那样的问题,其磁针指向几乎都有误差,最小的误差也在0.5度左右,有的甚至超过2度,加之罗盘上层格的划分也不是很精确,误差就会更大,任谁也做不到分金不差一线。

三、是下罗盘的观测点,本来就有坟头、坟前、坟地中心、房子中心、院子中心处等多种观点,一错则理气全错,就算这观测点没有选错,那也无法保证罗盘所放置的观测点,就正是阴宅阳基最精确的中心点。须知很多房子的中心点还是一堵墙或一根柱子呢。何况阴宅还有内外向的分别,谁能保证上面的分金线和下面棺木上的中心点一丝不差吗?谁能保证坟前碑面的向与坟内棺木或尸首的向是完全一致的吗?这谁也无法保证吧?如此说来,岂不是家家都犯火坑,个个都犯空亡吗?

事实上,什么七十二龙二百四十分金、六十四卦三百八十四爻,全都是不切实际的空谈!看风水还是要以峦头为重,理气为轻。峦头吉,不合理气也吉;峦头凶,纵合理气也凶。只有依据峦头的好坏才能评断出贵贱吉凶的属性与程度,理气只是在评断峦头吉凶应期和类型上起到一定的辅助作用,而且也只限于二十四山这些大致方位。自然山水,被世人变的面目全非!还有沽名钓誉大量伪书出来迷惑世人!失去了堪舆本质的立向分金确实像一块臭豆腐任其挥发。