恩亲殡葬殡仪

您现在的位置是:首页 > 风水考古

风水考古

死后的世界是什么样?

2019-05-17风水考古
当心脏停止跳动的时候,有些人会开始抽搐,呼吸从正常的节奏转换为急促,同时耳朵首先变冷。 身体内的血液转为酸性,颈部开始痉挛,神降降临。

当心脏停止跳动的时候,有些人会开始抽搐,呼吸从正常的节奏转换为急促,同时耳朵首先变冷。 身体内的血液转为酸性,颈部开始痉挛,神降降临。

死后的世界是什么样?

死亡之前:医学意义上的死亡被定为大脑摆出所有的氧气。这时人的瞳孔会变成看上去像玻璃体一样的物质。 

死亡1分钟:已经凝结的血液开始导致全省皮肤变色,肌肉处于完全松弛的状态,肠和膀胱开始排空 

死亡3分钟:这个时候开始,脑细胞开始成批的死亡。高等思维的过程-例如考怎么才能不四-或生前对不起谁-终止 

死后4-5分钟:瞳孔放大并开始失去光泽,眼球已经开始从球体慢慢变平,因为这时候身体内已经没有血压了。 

死后7-9分钟:脑干死亡 

 

死后的世界是什么样?


死后1-4小时:身体肌肉开始僵持,并使头发竖立,也就是这个原因,人死后看上去头发长长了。 

死后4-6小时:尸僵开始扩散,凝结的血液开始是皮肤发黑。 

死后6小时:肌肉仍会痉挛。一些厌氧性的生理反映仍然在继续。 

死后8个小时:身体彻底凉了,黑色幽默的是,这种情况下,男人会实现一生中最后一次,也是最恐怖的一次坚挺 。

死后36-48小时:尸僵现象开始消失,身体重新变软,可以去表演柔术杂技。 

死后的世界是什么样?


死后24-72小时:由于身体内存的大量细菌,体内含蛋白质的各内脏开始腐烂,而胰腺开始消化自身。 

死后3-5天:身体开始出现浮肿,带着血液的泡沫开始从口和鼻子中流淌出来,多么美好的一天啊! 

死后8-10天:各种腐烂而产生的气体充斥腹部,舌头从嘴里伸出来了,由于血液开始分解。身体也随之从绿色开始变成红色。 

死后几周:现在是化妆的时候了 指甲和牙齿开始脱落。 

死后一个月:开始液化,有人想点杯草莓汁吗? 

死后的世界是什么样?


死后数月:脂肪会转化成绿色的物质,被称之为《尸蜡》 

死后一年:回归自然。 
现在我们先讲一个人,正常的死亡。人要死以前,先是风大死亡,先没有气了,呼吸不对了。你们大家到医院看过病人就知道,一个人要死的时候,这个呼吸在这里哦;婴儿的呼吸多半、你看一个婴儿躺在床上呼吸,鼻子、胸口比较动得轻微了,这个小腹、肚子整个地动,呼吸深长。年纪大一点慢慢上来,到了老年了,呼吸都到这里(胸部以上)了,死亡的时候就到这里(喉部)。快要断气了,医生没有办法,为了保持脑细胞慢一点死亡,就给他上氧气帮忙他,使脑神经细胞不要死亡、多留一下。所以死亡,第一个是风大先散掉,换句话,死亡是先到气没有了。但是在这个阶段呢,这个死的人,假使正常的,我们现在完全照正常讲哦。他的感受哇,所谓发生身体上肉体上,发烧啊、难过啊、或者觉得冷啊,很不舒服,总不对头,情况很不好,自己也迷迷糊糊,发烧。那么在这个阶段风大的死亡,那么在要死的人幻象的感觉呢,或者觉得“哎呀,给我脚上盖一盖呀,风好大呀!风好大呀!”实际上没有风,就是这种感觉,实际是内在的风要散了、这个气要散了。所以这个时候,风大死亡这个阶段还可以救药的,不管中医西医、乃至明白的医生啊,地下医生、天上医生,有办法这个时候还可以医得回来。所以像西医嘛,靠氧气来把他命吊住;氧气是帮忙吊住这个命,还想办法想把他医好。不过啊,大部分现在的情况,一上了氧气已经想不出别的办法了,只好等时间了。如果没有氧气的帮助,很快就死了。那么四大的死亡,这个时候,或者那个将死的人感觉到,“啊,都是……”进入弥留状态,迷迷糊糊,“啊,”觉得非常可怕!一切境况都不对了,眼睛看到、眼识所看到的啊,黑暗、迷迷糊糊了。

死后的世界是什么样?

跟着来的是什么呢?水大分散,到了这一步呀,就很难救了,一定会死了。水大分散是什么?这个呼吸到了那里,这个呼吸“呃、呃……”那个死人快要死的时候“呃、呃……”。这个时候啊,还有,你注意,下面的肛门也要打开了,放屁了、大便流出来了。所以有一个医生自己晓得,自己是医生,年纪大了,儿女也是医生,帮着都围着医,他自己指挥的,用什么药给我打,用什么针给我打,最后他说不要打了、不要打了,我肛门已经开了,就没有希望了。屁股肛门打开大便流出来了。为什么?这个下面气脱掉了、下气下降了,所以要死的时候下面大便、尿都来了;上面“呃、呃、呃……”好了!好像我死过一样,很有经验的样子(众笑)。当然我们大家过去死过了忘记了,都有这个经验(老师示:呃、呃……)没有咽下来,我们现在活着的人还咽下来,等到(老师示:呃、呃……)最后没有了!上面这个气一出完,下面肛门一打开,走了。上下气一脱开就没有了。这个时候水大分散,身上流出汗了,下面大小便就是水大了,流掉了。那么身上出的汗,这个时候你摸到他那个身上的。跟着这个意识的业力,假设这个人业重的,算不定看到你们大家都变成魔鬼相了,“哎呦,这魔鬼要来抓我了!”或者自己做过坏事的,“哎呦,这些冤家都要来抓我,你看、你看、你看!某人要来抓我了,哎呀,不得了了!不得了了!”哎,就有这个道理了。这个时候天堂地狱,你意识里头都形成了。那么在这个时候瞳孔放大了,(人)站在前面看到(感觉)很远。耳朵呢,你当面跟他讲的声音,所以你们大家念佛要助念,这个时候“阿弥陀佛、阿弥陀佛”哪怕你念得那么大、放录音机放得“阿弥陀佛、阿弥陀佛”,你嗓门都叫破了,在他听得是(觉得)很远很远的,偶然听到“阿弥陀佛”,引起他注意,已经不得了了,很好了。恐怕那个意识散了,还不能……那个音乐不凑巧,你“阿弥陀佛”,你“陀佛阿弥”他也没有办法了,他等于一个业力把它隔住了,这股力量,既不是上帝也不是菩萨,都是自身唯识所变的业力,把他隔住了。

如果这一生的修持心清净呢,平常熏修(这个“熏”字)惯了的,一听到引磬“叮……”这个声音,“啊,阿弥陀佛!”这个时候念、念头里,所以叫你们平常念佛,不是嘴里念啊,这个时候没有办法在嘴里念“阿弥陀佛”,你们搞错了!一般人跟那个死人讲,说:“你念啊!念阿弥陀佛啊!”我站在旁边:“哎呀,你真是该死!”那个死人叫人家:“你念啊!念阿弥陀佛呀!”他会念,他就不死了(众笑)!有一次我骂一个朋友的儿子,我说:“你滚开!他会念他就不死了!”真是不会念了,这个时候叫念佛是心里意念晓得就对了嘛。所以“某人啊,你注意念佛啊!”念、心念念到这个佛,不是(嘴里念,)嘴里念不出来“阿弥陀佛”四个字的呀!是心里有一个佛的印象,对了!他就有办法了,就不会堕落了。啊,碰到这些莫明其妙的佛婆婆佛妈妈佛公公们:“你念啊!阿弥陀佛啊!你快要念啊!”吵死人!这就像街上送丧的一样,又吹、又闹、又打,我叫它又在吵死人了。死人死在棺材蛮好,他又在后面又吹、又打、又敲锣,不是吵死人吗?这个时候就不要去吵死人,那他听的声音很远。

死后的世界是什么样?

那么这个时候呢,跟着很快了,我们讲话很慢,这是很正常的死亡,这是讲的、报告的都是非常正常的死。那么要死的时候,就看到,自己“哦!不得了!”好像“下大雨呦!”这是看业力了,业力重的人觉得“哎哟!不得了,我掉到海边去了!掉到海里了、掉到水里了。”“噢!下大雨呦!”狂风暴雨都来了,这个风是什么?这个里头(自己身体里)散掉的风——狂风。暴雨是什么?身上的水大分散。这是看你平常做人、修持、善恶的业力。假使这个人是善人死亡,心地好的人,这个时候也晓得汗流了,觉得:“哎呀,怎么好像湿湿的啊。”有这么一个感觉,水分就觉得轻,业力就觉得轻。当然你看大家做梦,我们大家都做过梦的啊,我们在座没有一个没有做过梦嘛。有没有人梦中经常梦到是天晴的?很少吧?梦中那个境界都是迷迷糊糊地,没有看到过大太阳照的晴天,懂了吧?假设有修持的人,临死的时候正是大太阳的晴天、无念、很清静,而且光明遍现。所以叫你们现在修持就是这个啊!现在没有修持,你们大家在打坐、修道,说功夫好,坐起来还不是眼前一片漆黑?偶然亮一下,那个亮像光影门头晃一下有什么用啊?啊,你生死还有把握啊?一点把握都没有的!少在那里自己吹牛了。不要骗自己了。这个时候所以呀普通人就觉得掉到海洋里了,害怕得很!而且都是黑暗、狂风暴雨,要讲话已经没办法了,想告诉前面的亲人,没有办法了。这个时候就很快要死亡了。很快、很快、一刹那。像我们讲话半天了,死得时候没有那么慢。然后已经快要死了。觉得、意识到了这个时候做不了主了,第六意识渐渐分散完了。所以你跟他讲话,他:“啊、啊……啊……谁、谁啊?啊……”就这样的。你晓得这个意识分散了。因为我学得很像啊,当然我好像死过的样子,哈!真的死过,大家都死过,可是大家忘记了;大家又投生过,可是忘记了;你真记得,就是定力了。

那么这个死亡到这个时候,跟着是火大分散,身体冷却了,这个水分一出、汗一流以后,身体就开始凉了,那个不是凉——冰了。冰到哪里,火大分散了,地、水、火、风。暖——冷却到什么地方,就死亡到什么地方。所以唯识心意识这三个字:暖、寿、识,三样是连着的。意识心、精神还在生命上、在这个肉体上,就有暖气。有暖,识就还在、心识还在。所以他的寿命还存在。到火大分散的时候,水大分散过了,火大分散到、冷却到哪里,死亡到哪里。那么这个时候,医生就可以测验了。

如果我们把人体(按)佛学分成六道,上三道:“天”、天道,升天,这个天分三十三天,六十多层、六十多种,都是天道。“阿修罗道”,普通叫“魔”,不是那么难看的魔,也是天的一种,就是人里头的好人坏人,天里头的好天坏天,是阿修罗、阿修罗道。人道,再投身变人。这都还属于上三品、上三道。下三道呢?就差了,下三道的高级一点:“畜生”,变猪啊、变牛啊、变马、变狗。差一点:“饿鬼”,就是我们讲鬼啦,鬼就是这些东西。再差的:下“地狱”。

 

那么我们怎么样分别呢?这个人体非常明显的。如果这个人死亡的时候,一身上面开始冷了,最后足底心还暖的——下地狱去!不过这种人,你摸不到的,话是那么讲;凡是这一类人不得正死。啊,我们过去看得很多,现在在医院里的比较不同了。过去有我们有很多大家、了不起的人,地位高、学问好、名气大、年龄又大,活到八九十岁,老太爷一辈子怎么怎么好,最后死的时候,房间里不要睡、床上不能睡,硬要躺在地上爬,最后都要爬到猪栏、狗窝里头去死。过去很多哦!现在有医院,有护士管理没有办法。但是在台北我也看到几个人,修道的,道德平常都是——唉呀,什么老师、什么老师,高得不得了,道高得不得了,最后死啊,自己不晓得莫明其妙跑到马路死在阴沟里。最后人家把他弄去到医院救活了,身上也没有身份证,搞不清楚是谁,最后把他救活了,活了在医院躺了三天,他又偷偷跑出来,又死在阴沟里。你说什么道理呢?当然我也不敢保证将来连阴沟还没有资格死,那就更糟糕了!啊,对不对?那这个果报很难说,不要笑人家,这是讲道理给大家听。不一定的,这是果报,业力使然。果报,不是上帝、也不是阎王、也不是城隍、也不是菩萨给你,都是自己造的。平生的个性,构成了你的结果,非常注意!那么所以这一类的人、下地狱的人,老实讲,你摸足心还是摸不到呢!

如果说一身都冷却了,最后膝盖头一带这还暖和的,只有膝盖头这样一摸还有一点,不是很暖,比全身的冰、冰起来这一部分比较暖——饿鬼道。

如果这一个(这一类可以有机会摸到了),这一身上面都死完、冰完了,肚脐一带、下部一带还温暖的——畜生道。不过畜生道死的人都很难看,样子变得很难看,都变了形、怪模怪样的。

如果说一身都冷了,心窝子还暖和的——人道再来,人中再来,还会投胎做人。这一类的人死得一定蛮清楚的,然后看看儿子啊、女儿呀、媳妇啊,看到这个掉两滴眼泪呀,那个看看:“恐怕我*不住啦,啊、啊,你们好好做人吧……啊”,这一类的人,样子也不错。那么最后死了吧,好像看起来很安详。你摸摸他全身都冰了,这里(心窝)还暖和,最后冷,还要维持好几个钟头,两三个、三四个钟头不一定,最后冷——人中再来,人道再来。

如果有些人,一身都冷了,这里最后还暖和的——天道。头顶,所以往生希望、最后这里还暖,一定上升的,没有问题!但是这一类人死亡的样子比较好看了,或者还脸红红的呀,高血压一样,死得很安详啊、笑眯眯的呀,有道的人才做得到。普通人不大笑了,不过很安详了,睡去了一样。可有两种哦,这样是天道。如果上面是最后冷却,样子有一点发脾气的,很愤怒的样子——阿修罗道。所以这个一念呀,一念,譬如说大家有许多平常做人,个性坏、脾气容易郁闷、爱闹情绪的,动不动心里就烦、生气、高兴,实际上就是人中的阿修罗了,我告诉你。脾气古怪,已经是人中的阿修罗,不上正道了。你以为阿修罗一定是天道中有啊?这古怪,鬼鬼怪怪,这一类的人已经是人中阿修罗,面孔也不同的,你一看就一望而知。但在知道的不说而已,这个东西不能说明的。所以这是阿修罗道,也是上升。不过是古怪,有气恨。

所以说,要死亡的时候,最好不要碰他,这样碰他的时候,他还有知觉的。不是(感觉,)感觉没有了,知觉还有。所以有时候,你看人快要断气,你一搬动他,马上他眉头会皱起来,脸色就变了,就表示他那个知觉不高兴,你不要动他。我们要知道,到了这个时候死亡啊,为什么还暖呢?刚才注意,暖、寿、识三位一体,那个地方还没有冷却,第八阿赖耶识没有完全离开,“去后”,知道吧?要死的时候第八阿赖耶识最后死亡。最快死亡是第六识。第六识什么叫、就是我们讲的神志昏迷了,这第六识先死,第六识是我也不知道有我了,那就不谈了。前五识跟着第八阿赖耶识会有连贯的,所以这一个气将断未断之间,他的六根可用的话,眼睛耳朵还可以用,赶快把它挖出来、冷冻起来,第六识的功能余力还在,还可以移植到好人的眼睛里头,还可以起作用的。你说那两个识啊,这不是一人眼睛里头变成两个识了?不是的,阿赖耶识一切众生共同的、共通的啊。所以现在说移植的功能绝对通的呀。前五识跟着第八阿赖耶识,前五识是第八阿赖耶识的现量,要记得啊。所以,这个第八阿赖耶识死亡的时候离开身子,“去后”,最后走的叫“去后”,啊,我们死亡,这个是讲正常的了。哎呀!几个人能够到正常而死啊?所以我同老年朋友经常讲,哎呀,你们学佛学道不要吹大牛啦,活着健康长寿、无病无痛,死的时候不拖累自己、不麻烦别人,就行了。谁能做到?能够做到这样,不叫做仙呢,也叫做巅了!啊!那也是成仙成佛了,谁能做到?要死死不掉、医院里住两三个月,拖累了自己也很痛苦啊,麻烦到旁边的人多痛苦啊!

还有一点告诉大家,所以学佛的,大家在人家死亡的时候、你们去帮助人家的时候,最重要就是这个头顶上,临死的时候,你要真教他、帮忙他,抓住中间的头发,这个(头顶)中间的穴道,拿他自己的手指头,每个人自己的手指头,从发根开始这样上去,这个下去,这是顶。抓住他这里的头发,拉到一根、两根、三根就行了,告诉他从这里走,叫他,在他耳朵边上轻轻叫他:“你从这里走,一定上升,记住念佛,不要妄想、不要发脾气,心要行善,记住念佛。”换句话说,他是个信上帝的也好、信鼻涕的也好,都不管,你叫他信上帝的人,“你从这里到上帝那里去吧!”总好一点嘛!总比堕落的好一点,不要有宗教严格的分别嘛。他要到那个观光饭店去,你就让他到那个饭店去嘛,住一下再来嘛,再帮他买票引渡回来就是了!都可以,就是抓住这里(百会穴处的头发提示临终人),在他耳旁上轻轻地讲,还有用。那么,实际上不止前面这一点,后面这一点更重要;我们平常所谓打坐的人(或者)什么,就是后面这一点更重要。换句话说,是大脑后面这一点,靠后边这一点(手掌根对前额发根,顺头顶测量中指尖处即是梵穴)更重要的。摸摸头没有用,头上光的,都封住了,啊,现在都封得好好的,等到你打开的时候有点希望了,那个骨盖那一条缝,那个白骨那一条缝,“梵穴位”,功夫到了会开开的,真会开开。那不是一般人所能够修得到。你们不要认为在这里搞搞啊、打打坐啊就会到达这样,哎呀!不要打妄想啦!三大阿僧祗劫慢慢修去吧!你修了三天、两个钟头就行了,那我就没得玩的了!现在说回来,这个要紧的地方吩咐了啊。

现在讲人,地、水、火、风冷却了,谓之死了。据说,我只能告诉你据说了啊,真到死亡那一刹那之间是舒服得很!这是正规的死亡。怎么样舒服?人好像脱壳乌龟,跳出来了一样。等于一个跳板上、站在跳板上,自己就这么“嘟噜噜”就翻过来一样,“哦,好轻松!”不过你想把握那样轻松,把握不到的;一下就吓住了,或者觉得掉到无比的深渊里头去。就是刚才讲到水大分散了。到最后地大分散,那个骨头都要拆开的、筋骨拆开。那人到了那个最后死亡的时候,已经觉得这个身体呀,给什么东西、给两个铁板呀、这个耙山机呀抓得呀、分开割掉那个痛苦啊,压着受的压迫感已经讲不出来了,啊,那非常的痛苦!

那么这个时候将死未死之前有各种征象的,或者是做梦一样,感觉到自己跑到一个,哎呀,登山哪,比如说登山的地方,哎呀,一下掉下去、掉下去,无比的深,哎呀,掉到一个崖洞,哎呀呀,夹着了!哎呀!……各种各样。这个“各种各样”这一句话,中间如果详细讲,不晓得多少!或者觉得自己给两个车轮子压住了、压住了,哎呀痛啊!一身骨头散了,叫天天不应,叫地、叫妈、叫娘、叫上帝、叫鼻涕统统没有用,随便什么都没有用。啊,这个痛苦哇,压住了。这是地大分散了。

到了最后,归到一刹那之间非常寂静,好像一个人跑到高空什么都没有,一下,这么一转,很舒服一下,没有了。那个舒服是大快感、大快乐,一下就没有了,你把握不住的。有啊!如果平常得道的人、修道的人,已经达到三禅天得乐的境界的话,这个时候,一把握,晓得自己这个肉体脱开了,好,这一下,当然也没有那么痛苦,一下,化一大乐,一定,证果了。所以平常修道,这个消息都露给你们听,看你们有没有把握,看有没有这个福气了,就看你们有没有这个本事。这不是勉强做得到哦!要从心性的念头的习气的转变空哦!啊,到达,所以到那个时候把握得住。把握不住,一个阶段过了。普通的人,在那样很舒服、很快感呀!唉嘿,吓着,昏过去了,就昏了,叫做“发昏章第二十一”(一笑)!发昏了以后啊,就睡眠了;等于我们睡着了一样,死了。那肉体同你毫无关系。虽然第八阿赖耶识还没离开哟。因为你第七识、第六识完全整个死了,前五识到这个时候也归到第八阿赖耶识,最后留一点点,这个人一点点在那里,在这个死亡的肉体上,只有一点点关联啦。这个时候你完全昏迷不知道了。可你要注意哦,第八阿赖耶识,这个肉体,暖——哪一部分没有完全冷却完,你动他,同他那一个昏迷的那个状态,那个状态还不叫做灵魂,也不叫做中阴身,就是死亡的业识,也叫做神识,说“业识茫茫”啊,这个时候还有点关联,执着还有、轻微的执着。

那么到这个时候,对于这个尸体呀,是不是我?不会知道了,就是自己看到尸体,也不晓得是谁。假使认清楚这是我的尸体,你就可以活转来了,但是不可能!除非他的业识还应该活转来的人,活转来的时候也觉得那个跳板一样,那么翻一下,这个跳板,“噜噜”那么翻一下,怎么又醒了?同你睡醒一样,也莫明其妙。醒了一身痛啊!难过啊!这是说再活的人,啊,很难有复活的人了。不过我们人的生命有一种是假死亡,也有这种情形。所以很多人——外国的书、中国的书的报告,认为死亡的报告,我是一概批了不承认,根本没有死亡完,第八阿赖耶识没有离开完,不叫做死亡。到我讲的这个阶段,只能讲叫假死、还是叫做假死。

真的死亡呢,这个昏过去了;昏过去大概经过多少时间、很难计算,大概经过人世间三十六个钟头的样子,啊,就是一天一夜,就是睡了一大觉一样。怎么?醒了!这个醒了是比方哦,注意啊,不要把自己死当成那么舒服啊!好像醒了,这一下,将醒未醒、不像我们睡觉睡醒;我们睡觉睡醒,白天活着,眼睛醒了迷迷糊糊的、胡里胡涂的。那么哪个地方先醒啊?你怕我们头脑先醒啊?下部先醒的,快要醒以前两个脚趾先动起来的。哈,所以你看孩子睡觉,所以我带学生很难带,有些学生装睡,我都看到脚趾头还在跳,根本在装睡,还清醒的。人先醒了以后两个脚趾头先动起来的、跳动啊,不是脑醒的。这是活着的人。

到那个时候,清醒不是这个样的,突然觉得有个光、那个光是无比的强烈,也不是太阳、也不是月亮、也不是电灯、也不是什么,然后光很强的来,吓死了!吓醒了。实际上呢,我们告诉你,那个就是本性的神光。嘿,平常打坐你们学道家、密宗、什么宗都不管了,你能够坐、定到自性光明出现,这个耀发明性、平常就在光明定中惯了的时候,这个时候,证果了。解脱了嘛,肉体解脱了,可以证果了。所以光一来,很高兴,噢!原来如此,就定住了。当然定并不一定要那么打坐了。你那个时候觉得“我要打坐”,马上有个身体,还是同你现在一样,就坐着,你就变佛了。你就变男的女的佛啊,都可以,随便你,千变万化。现在要变男的,看到男的你变男的,看到女的变女的,随便你了。这个时候没有受这个拘束了。就是一片光。但是,一个普通的人,没有经过修持,这个光,强烈的光,一照!疯了!而且空洞无比。所谓空,空到了,吓死了!所以《金刚经》上告诉,人见到空啊会吓得呀,你们学佛天天求空,空的境界来,你吓死了!天天想自性光明,光明来你也会吓死。

那么这个时候,这光就吓昏过去了,无比的光、无比的空,一刹那之间;经过修道的人要平常已经到达这个定力的境界,所以这个境界一发现,晓得一切是本来自性,哈哈一笑,笑也不笑了,“哈哈一笑”是形容啦!就这么,“好!”就定了。啊,在此中可以请假了。你说这个世界不来呀,你在光中躲一下,没有关系,十方世界随意都可以来往。

那么普通的人,被这个光、强烈的光一照,这个时候,又吓过去,不过很快又清醒过来。这清醒不是光了,这个时候这个生命叫什么?叫“中阴身”,普通叫“灵魂”了。怎么叫中阴?佛经上也叫“中有”,就是说这个生命离开了,另外六道中间的生命、另外这个生命还没得到以前,这个中间存在的这一段,所以叫中间存在的阴境界,中间存在的所有境界,“中有身”、“中阴身”,所以“中阴身”是这个身。这个身体呢同我们一样,同我们做梦的一样,眼睛也能够看,耳朵也能够听,也能够晓得要吃。这都是唯识所变,其实没有一个肉体,我们这个意识——人,就是所谓学佛、打坐学佛修定,先要去我执、先要去身相,因为我们意识上始终有个我。所以这个时候的意识起来,“中阴身”这个我,也有六根,眼、耳、鼻、舌、身、意,都有。但是,这个身呢,是意识所生的“中阴”,是意识境界,是属于意识。其实没有这个肉体身,可是一定要这个肉体身一样的感受、一样的作用,等于我们做梦的身体。你看我们做梦没有一个身体呀,但是做梦梦到给人家打,自己醒了,屁股还痛,对不对?有些人做做梦,梦到想到妈妈、想到爸爸、想到哭得一塌糊涂,结果醒了,“啊,是个梦!”摸摸枕头上都有眼泪,是真的噢!同一个道理。那个时候的中阴身,一切都是一样。可是比我们现在不同。那中阴身要看哪里,等于有了五通,这个山河墙壁、物质世界没有阻碍的,要看哪里都看得到。我想到美国看看我的儿子、看看我妈妈,念头一动已经在美国了。我想到什么地方?我想,哎呀,我妈妈还不知道我死了,我得告诉看看,你来家,你还叫妈妈,在妈妈身上蹭来蹭去,妈妈也不知道,可是你的确抱着了妈妈了,所以有时候我们身体坐在那里忽然感觉到很不舒服,哎!有这么一个关系,有的;或者别的东西刚刚碰到你,不过没有关系,一点不要害怕的。鬼神跟我们在这个世界都撞来撞去的,有时候鬼啊神啊,从我们肚子里头撞过去,我们又从他胸口撞过去,撞来撞去都没有关系。等于我们在空气里头过来过去,等于那个鱼在水里头游来游去,所以天、人、鬼、魔都在这个世界上。大家都互相生命共存。这叫做和平共存,哈!没有关系的。啊,就是那么一个东西。

那么,这个中阴身这个时候啊,来了,你会晓得我死了。那么你平生所做的事情、说的话,一幕一幕像电影一样电视一样,快得不得了!我们看电影,一个电影看完以后,要个把两个钟头啊。那个时候一个电影剧本,你一生的事情几秒钟就完了,都清醒了。哎呀,我那一件事情对不起,我当时偷了某人的手表,我好像是害了某人一句话,我故意挑拨的;或者什么,这些善报、业报,一幕一幕都出来。不止这一生,前生的事、再前生的事、再前生……统统出来了。什么东西?能藏、所藏这个种子都暴现了。所以你们注意啊,因此你们说打坐坐起来,有时候听到念咒子的声音啊、看到什么东西啊,或者什么“哎哟,看到一个鬼,一个魔来吃我哦!”吓死了——都是阿赖耶识种性所变,没有什么,没有什么。所以一切如梦如幻,在这个境界上没有什么。可是你平常这个定力不够,老实讲,你打坐中间会有定力,是现在有肉体的病嘛!你肉体存在,你定力再高,到了中阴境界能不能定是另外一个问题呦。你不要认为自己修道有把握哦。统统在身体上搞了半天、搞了几十年,毫无把握。没有用的。啊,有什么用啊?

那么这个时候,我们晓得哦,所以如果说,平常念佛的人,当碰到那个中阴身将生起未生起之间,这个肉体死亡、那个中阴身将生未生之间,那个时候,光一来,自己平常譬如念佛惯了的人,对于净土的信念很够的,一看到光,一定,一念极乐、阿弥陀佛!阿弥陀佛现身了,就走了,没有错的,绝对的!你如果是信其他的上帝的、信回教的人,到阿拉那边去都可以,阿拉就现身了。啊,十字架一划,来!就带走了。哈!实际上,他带你没有?没有。还是你带了自己。都是阿赖耶识自己种性业力所变现。

那么所以这个时候,天堂地狱有没有?都有,我告诉你。你要看阎罗王啊,前生的冤家啊,你平常一辈子害了一个人、杀了一个人,法律也不知道你,你自己老婆儿子父母都不知道你,到那个时候,一点都逃不了!果报现前,非常明显。谁都不能够欺骗了自己。这个时候中阴境界是一幕一幕,天堂地狱,应该有什么(就)有什么,多得很。这个是非常简单地告诉大家,中阴境界非常多啊!多得不得了啊!我只能讲到这里、到这里死的这(些)个阶段了,争取时间。

有两种人没有中阴身,注意啊:下地狱的人、业力重的变恶鬼的人没有中阴身,这个生命一死,那边已经出生了,所以没有中间停留存在的阶段,所以叫没有中阴身;升天的人或者学佛的、往生西方极乐世界的人,没有中阴身。就是说,这个寿命一完,那边已经往生了,所以没有中阴。

所谓有中阴身,指我们普通一般人,善恶各半,你说这个家伙是坏人嘛,平常也没有坏到哪里去,看起来像个好人;你说他好嘛,也好不到哪里去,树叶子掉下来,也怕打破了自己的头,从来好事也没有做过多大的一件,这一类人,都伴有中阴身。

中阴身七天一个周期,这是一个问题了,嘿,宇宙的法则,这个七天之妙!七天一个周期。这个中阴身一生起,刚才讲死亡以后,光一来、一吓,一个境界,平生过去、三生的境界演出,把握住,受这个喜、怒、哀、乐的支配,情绪的支配,自己喜欢怎么样这个支配,可恶的支配,各种支配,一刹那之间,走来走去这个中阴在飘荡,这个在飘荡没有物质的障碍、没有空间时间的障碍。这个中阴存在以我们人世间的时间来计算,最多只有七天;七天不投生的话,不转生的话,这个中阴又死过去了、昏迷。等于人一样,我们人是十几个钟头睡一次觉,中阴等于说只要七天就要休眠一次、又要昏迷一次;第二次再醒来,又是一个周期。所以正常的中阴没有超过七个七天,只有七七四十九天一定是投生的。乃至投到鬼道里去了,但是不会超过七七四十九天。

是否有来生?这是大家一直都在争论的问题,而这个问题只有当我们离开这个世界才知道。在很多情况下,人们宣称他们已经死了,当他们奇迹“复活”后,他们称看到了来生。他们的故事引人入胜,有点害怕,但也感到欣慰。而最最有意思的是,这些陌生人有相同的经历,就是他们经历了“死亡”这些是他们所看到、听到和感觉到的事情。

1)隧道口的“光”绝大多数假死的人说过会看到类似隧道尽头的光。

2)你能看见自己的身体,这就是所谓的灵魂出窍很多人都有这样的“灵魂出窍”经验,他们看到自己毫无生气的身体躺在下面,当他们的机体已经死亡。这意味着他们是无形的魂灵漂浮在自己的身体之外。他们能看到一切,任何企图和身体相连接的意思都会失败,这太让人疯狂了。

3)守护天使很多人声称当他们“死亡”时,至少有一个天使或者神仙引导他们进入死亡国度。有的人说在神仙的帮助下才得以回到了自己的身体,得以“复活”。

4)母亲拜访很多人说当他们临死前或者死了的时候,他们的母亲来“看”他们。

5)看到死去的亲人如果你有一个很大的家庭,那么准备在死后的世界看到他们。很多复活的人说他们的亲戚在死后的时候见到了。

6)生前片段快速闪现准备重温你最好和最坏的时刻。很多人在接近死亡的时候,看到一生生活的片段快速闪现。他们的眼睛就像幻灯片,播放自己的一生。

7)你能看到一切人和听到任何事情很多人说他们能够看到房间的人做什么,并且试图和他们进行互动。然而是没用的,因为他们的身体是无生命的,只是他们的精神是清醒的,每一个试图让周围的人知道他们的举动都是徒劳的。

8)安宁很多人说,当他们重回于世的时候,感到非常安宁。

9)不想回来据大量报道,死亡的经验是如此的平静,很多人经历了“死亡”并不想回到现实生活。魂灵的感觉太好了,你不想回到现实努力的维持生活。